剪纸的由来1、早于在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张经常出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为确实意义上的剪纸经常出现奠下了基础。据传我国最先的剪纸作品就可以为此证明。2、而关于中国传统文化剪纸的历史，即确实意义上的剪纸艺术，应当是纸张的经常出现才月开始的。

剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的经常出现，这就增进了剪纸的经常出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们会珍藏一起，怕了还能新的再剪。3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据传目前找到最先且有据可查的剪纸乃是在新疆吐鲁番火焰山附近找到的五幅北朝团花剪纸。

那时候我国西北地区气候潮湿且少雨，纸张容易霉烂，小编庞加莱，这也许也是在新疆找到北朝剪纸的一个最重要原因吧。4、到了唐代，剪纸早已有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗风行。在现代考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，才可显现出当时的剪纸手工艺术水平已非常高超，画面线条原始，传达出有一种天上人间的理想境界。

5、到了宋代，造纸业成熟期，使得剪纸艺术愈发普及。宋代剪纸用作各种领域之中，并且在南宋时期，还经常出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏流行，也简单厚纸制作皮影造型的。

宋代剪纸仅次于的建构乃是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，张贴上剪纸，进窑烧成而出的。6、到了明清时代，民间剪纸艺术愈发成熟期，早已南北鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更为辽阔了。

但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再行加工而出的。拓展资料：剪纸的意义：民间剪纸擅于把多种物象人组在一起，并产生出有理想中的幸福结果。无论用一个或多个形象人组，均是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的大自然形态来造型，同时，又擅于用比兴的手法建构出来多种吉祥物，把约定成俗的形象人组一起传达自己的心理。

执着吉祥的寓意沦为意象人组的最后目的之一。地域的堵塞和文化的局限，以及自然灾害等逆境的袭扰，唤起了人们对美满幸福生活的渴望。人们保佑丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的心愿，之后借托剪纸传达出来。

参考资料：百度百科-中国剪纸剪纸的历史来源、发展和现状一、剪纸的历史来源纸的发明者是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不有可能有剪纸艺术的经常出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法做成工艺品，却早在未经常出现纸时就已风行，即以雕、凿、剔、刻有、剪成的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记载了西周初期周成王用梧桐叶剪“圭”赐给其弟，封姬虞到唐为侯。

战国时期就简单皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸的族一后撤，他们的经常出现都为民间剪纸的构成奠下了一定的基础。南北朝时期《木兰言》中就有“对镜贴花朱”的诗句。而中国最先的剪纸作品找到，是新疆吐鲁番火焰山附近发掘出的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。

这几幅剪纸，使用反复拉链的方式和形象彼此之间遮盖的处置手法。二、剪纸的发展唐代剪纸已正处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“变暖汤濯我脚，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。

现藏于大英博物馆的唐代剪纸，均可显现出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面线条原始，传达一种天上人间的理想境界。宋代造纸业成熟期，纸品名目繁多，为剪纸的普及获取了条件。

如沦为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用作灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围渐渐不断扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧成使陶瓷更为精致。清、清时期剪纸手工艺术南北成熟期，并超过鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更加普遍，涵括民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰出再行加工的。

而更加多的是中国民间经常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花上等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。三、剪纸的现状20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始经常出现。1942年，毛泽东公开发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》认为“文艺为工农兵服务”的文艺方针。

此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始自学当地具备很深群众基础的民间剪纸，对民间剪纸展开了收集、考古、整理和研究，并创作出有了一大批体现边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，刻画了抗日战争和边区建设的新内容。

它推展了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸再次发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展览了西北地区的民间新的剪纸作品，为新中国正式成立后剪纸艺术的发展冲破了序幕。

可以说道延安的剪纸首创了中国剪纸的新纪元。新中国正式成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量展现出社会主义新人新事的新剪纸，拓展了剪纸创作的道路，也非常丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。

在新的剪纸的创作中除了展现出各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也沦为剪纸最少见的题材。拓展资料民间剪纸擅于把多种物象人组在一起，并产生出有理想中的幸福结果。

无论用一个或多个形象人组，均是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的大自然形态来造型，同时，又擅于用比兴的手法建构出来多种吉祥物，把约定成俗的形象人组一起传达自己的心理。执着吉祥的寓意沦为意象人组的最后目的之一。

在民间剪纸中有许多体现生产生活的画面，这些作品具有一个仅次于的相同点，就是对主体展开的高估，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了幸福的形象；来安慰自己的心灵，来张扬人吞并大自然的最出色创造力，以期创建自己的理想世界，并认同人的力量，激励人们之后努力奋斗的勇气。民间剪纸以各种形式传达出对生命的渴求，包庇生命，歌颂生命，展现出生子的快乐，对生命的崇拜沦为人们笃信的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传很广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。

在民间神化中称之为太阳为“三足鸟”，民间称之为太阳为“鸦”。兔寓意“秽”民间称之为月为兔。

民间剪纸中少见的跪帐花、喜花都以隐喻的方式传达出对生命繁衍生息的崇拜与执着。《扣住碗》《捉髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。

参考资料来源：百度百科-中国剪纸剪纸的由来，详尽一点中国的剪纸源于汉至南北朝时期已非常所学然而确实兴盛毕竟在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出居多，趣味浑朴天然，都是出自于农家妇女之手；剪纸转入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户挤迫在一起，相郊成习，必须甚虎；剪纸艺人为了省工，一刀多张之后改回刻刀雕刻居多，风格改向精致，艺人也就好比于妇女了。

然而，时代更替生活转变和审美转化成，传统民间艺术慢慢无法适应环境现实必须，所以现代新兴剪纸艺术孕育出而生。剪纸是具备独有艺术风格的民间艺术，它用手工刻字，再行点染以流畅鲜丽的色彩而出。劳动人民把它作为年节的装饰，张贴在纸窗上，所以又叫作“窗花”。

传统的窗花所展现出的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着喧闹，身体健康和热爱生活的情感，浅为群众所喜闻乐见。剪纸的出处传说故事。剪纸艺术的起源是汉代的纸。

剪纸小故事：西汉汉武帝的宠妃李夫人死后，方士李少翁为了恳求汉武帝，之后用麻纸剪出了李夫人的影像。晚上在一顶方帐中点起灯烛，映出了仿如其人的影子，汉武帝居于另一顶帐中遥遥看去，烛影中一美女子如李夫人之貌，却无法将近看，为此作诗曰：“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗来迟。” 关于剪纸手工艺术的历史，即确实意义上的剪纸，应当从纸的经常出现开始。

汉代纸的发明者促成了剪纸的经常出现、发展与普及。纸张是一种很更容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再行再加当地每年五、六月的梅雨天，时间一宽纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候潮湿，纸张也容易霉烂，这也有可能是新疆吐鲁番地区找到北朝剪纸的一个最重要原因之一。

除南宋以后经常出现的纸恰花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性极致的一个最重要标志，作为女红的科目技巧——剪纸，也就出了女孩子自小就要自学的手工艺。

她们从前辈或姐妹那里要来自学剪纸的花样，通过临剪、轻剪成、所画剪成、刻画自己熟知而热衷的大自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后超过随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。剪纸的历史由来 剪纸最先经常出现在哪个时期　　剪纸最先经常出现在南北朝时期。

　　中国最先的剪纸作品找到，是新疆吐鲁番火焰山附近发掘出的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，使用反复拉链的方式和形象彼此之间遮盖的处置手法。　　中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用作装点生活或因应其他民俗活动的民间艺术。

在中国，剪纸具备普遍的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的最重要组成部分。其承传赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了非常丰富的文化历史信息，传达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具备理解、教化、表音、抒情、娱乐、恋情等多重社会价值。

剪纸历史由来我国的民间剪纸手工艺术有它自身的构成和发展过程，我国剪纸的发明者是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法做成工艺品，却早在未经常出现纸时就已风行，即以雕、凿、剔、刻有、剪成的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记载了西周初期成王用梧桐叶剪“圭”赐给其弟，封姬虞到唐为侯。

战国时期就简单皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸的族一后撤，他们的经常出现都为民间剪纸的构成奠下了一定的基础。我国最先的剪纸作品找到，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古代北朝墓群中，找到的两张团花剪纸，他们使用的是麻料纸，都是折叠型祭拜剪纸，他们的找到为我国的剪纸构成获取了实物佐证。

古代剪纸的起源是什么？剪纸源于古人祭祖祈神的活动，植根于于博大精深的中国传统文化之中。两千年的发展史，使它稀释了汉文化的传统理念，在其沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。

沦为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是仔细观察一个民族的民俗风文化承传的窗口。[3] 中国的民间剪纸手工艺术有它自身的构成和发展过程，中国剪纸的发明者是在公元前的春秋战国时期（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法做成工艺品，却早在未经常出现纸时就已风行，即以雕、凿、剔、刻有、剪成的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记载了西周初期成王用梧桐叶剪“圭”赐给其弟，封叔虞到唐为侯[4]。

战国时期就简单皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸的族一后撤，他们的经常出现都为民间剪纸的构成奠下了一定的基础。中国最先的剪纸作品找到，是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古代北朝墓群中，找到的两张团花剪纸，他们使用的是麻料纸，都是折叠型祭拜剪纸，他们的找到为中国的剪纸构成获取了实物佐证。

关于剪纸手工艺术的历史，即确实意义上的剪纸，应当从纸的经常出现开始。汉代纸的发明者促成了剪纸的经常出现、发展与普及。纸张是一种很更容易霉烂的材料，人们会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。

而在中国西北地区天干少雨，气候潮湿，纸张也容易霉烂，这也有可能是新疆 剪纸喜爱(40张)吐鲁番地区找到北朝剪纸的一个最重要原因之一。唐代剪纸已正处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我脚，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可显现出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面线条原始，传达一种天上人间的理想境界。唐代风行颉，其镂花木版纹样具备剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。

唐代民间还经常出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料溢印到布匹上，构成美丽的图案。宋代造纸业成熟期，纸品名目繁多，为剪纸的普及获取了条件。如沦为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用作灯彩、茶盏的装饰。

宋代民间剪纸的运用范围渐渐不断扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧成使陶瓷更为精致；民间还使用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花印刷是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是使用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要斩断，以点分动静。清、清时期剪纸手工艺术南北成熟期，并超过鼎盛时期。民间 古代吉祥图集锦(40张)剪纸手工艺术的运用范围更加普遍，涵括民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰出再行加工的。

而更加多的是中国民间经常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花上等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后经常出现的纸恰花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是中国传统女性极致的一个最重要标志，作为女红的科目技巧——剪纸，也就出了女孩子自小就要自学的手工艺。

她们从前辈或姐妹那里要来自学剪纸的花样，通过临剪、轻剪成、所画剪成、刻画自己熟知而热衷的大自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后超过随心所欲的境界，临死前剪出新的花样来。[5]剪纸的由来,风俗传统和含义1、关于剪纸手工艺术的历史，即确实意义上的剪纸，应当从纸的经常出现开始。

汉代纸的发明者促成了剪纸的经常出现、发展与普及。纸张是一种很更容易霉烂的材料，人们会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在中国西北地区天干少雨，气候潮湿，纸张也容易霉烂，这也有可能是新疆吐鲁番地区找到北朝剪纸的一个最重要原因之一。

2、民间剪纸擅于把多种物象人组在一起，并产生出有理想中的幸福结果。无论用一个或多个形象人组，均是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是的大自然形态来造型，同时，又擅于用比兴的手法建构出来多种吉祥物，把约定成俗的形象人组一起传达自己的心理。执着吉祥的寓意沦为意象人组的最后目的之一。

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