今天给朋侪们带来的是清代《子不语》中的一个小故事。故事不长，情节也很简朴，不外读过之后，你可能会慨叹人性，继而有“细思恐极”的感受。先相识一下《子不语》《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集约莫成书于乾隆五十三年（1788年）前，厥后又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。

《子不语》的书名出自《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，厥后作者发现元人有部书同名，遂改为《新齐谐》，出自《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也”。元人的同名书早已失传，故后人对袁枚的这本书仍多沿用《子不语》之名。它模仿六朝志怪小说以及《聊斋志异》而写，文章多数言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒唐离奇身分较多，部门篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字精练、语言自然、亦庄亦谐，展现了千奇百怪的世间百态，用极尽诙谐且艰涩的方式展现了其时社会的诸多恶弊，体现了袁枚对理学思想的批判和对封建迷信的怀疑。

《子不语》共二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事一千二百余则，袁枚在《子不语·序》中的第一句话就是：“怪、力、乱、神，子所不语也。”这实际上是对书名的一个注释，也代表作者谈论的是“怪异、勇力、悖乱、鬼神”之事。

《子不语》中大多是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等种种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事只有寥寥数篇，中心思想多为“因果报应”、宿命说等。这倒与堃哥一直以来先容给大家的故事很是吻合，而袁枚也正是以这些神鬼形象、荒诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。咱们先看故事汉阳县令刘甲（没有详细名字，就这样指代一下吧），性格耿直，或者说有些执拗。

因为整治祝由科的事情过于严格，因此有人投诉到抚军（官名，原文如此）那里。这里插一句，什么是祝由科呢？祝由科，也称祝由、祝由术、咒禁科，是中国古时中医治病十三科中的一科。晚清长篇小说《二十年眼见之怪现状》中第三十一回中提到：“那祝由科代人治病，不用吃药，只画两道符就好了。”或许意思您应该明确了吧？书归正传。

抚军听闻投诉后震怒，狠狠申斥了刘甲一顿。但以刘甲的性格，怎么会佩服呢？心里很是抵触，竟然劈面顶嘴。这下抚军更是怒不行遏，将了刘甲一军：好啊，正好沔阳有个棘手的案子，你要是真有本事，就把这案子审理清楚吧！要说刘甲这人真是轴，还没搞清楚这案子到底是何理由，他竟然便应承了下来。这里再插一句，沔阳是那里呢？沔阳古成复州，就是如今的湖北仙桃。

沔阳这个名字的由来，是因为这个地域位于“沔水之阳”，有两千多年的历史。直到上世纪八十年月，沔阳由县改市时，因为四川有个绵阳，可能引起混淆，加上“沔”字生僻，才改成了仙桃市。请朋侪们注意一点，“沔”字的右边可不是乞丐的“丐”哦。

空话有点多了，再来看看抚军说的这个案子，如何棘手呢？话说沔阳有个金桂姐，与当地黄家的令郎文定。及至婚期，迎亲花轿到了黄家，竟然有两个新娘子一起走下花轿。

样貌、穿着、妆扮、体态，一模一样！黄家自然大吃一惊，哪还敢继续办喜事，商量之下，似乎只有一个解决方案：把两个女子送回金家，让金家想措施处置惩罚。哪成想，金家人也无从分辨。

没措施，只有找官府了，于是两家都以人妖莫辩诉至官府。但由州至府，居然都无人能破此案，至今已半载有余。看来抚军真的是有意要为难刘甲啊！不外，这刘县令似乎胸有成竹，立马接了案子，并提出就在抚军公署中审理此案，还要借用抚军宝印。抚军见刘甲此举也是摸不着头脑，不外迟疑了一会儿，便也允许了刘县令的请求。

于是，刘甲便令衙役带出两名女子，划分盘问二人一些细节问题，好比怙恃姓名年岁，家住那边，屋内陈设等。可等到核对两人口供时，刘县令发现竟一模一样，分绝不差。于是刘甲换了个计谋：他将二女叫到眼前，和颜悦色道，我看你们俩啊，可能原就是一对双胞胎，但你们都想嫁到黄家，你们爹妈也不能同意啊！这样吧，我有个措施，就在这儿设一鹊桥，谁能走在上面，谁就嫁给黄家；不能走的，就回家侍奉怙恃，可好？不等二女说话，刘县令便派人从府衙大门到抚军座前，铺了一条长长的白布，这就是所谓的鹊桥了。

接着，刘县令便命二女在此白布上行走。一位女子一看这情形，明白是办丧事才有的局势啊，于是拜了拜刘县令，哭泣着说民女做不到啊！刘县令冒充怒道，既不能走，那还不速速归家，侍奉怙恃？此女期期艾艾下堂去了。另一女子这时面露喜色，径直走上白布，轻盈飘逸，不多时便走了个往返。

刘县令心中有数，早将抚军大印藏在身后。待那女子来到眼前，也不多话，直接劈头盖脸将大印向那女子击下。此女见势不妙，大叫欠好，转身便想要逃走。

不意那抚军官印金光四射，登时将她罩在原地，丝毫转动不得。紧接着，双方早已准备好的衙役又拿铁网罩下，那女子更是挣扎不外，一时半刻，力竭现出真身。跟朋侪们想的一样，竟是一只狐狸。

随后，刘县令命人将狐狸扔进江中，这个案子圆满竣事。抚军相当兴奋，也忘了之前和刘甲的矛盾争吵，厥后竟奏请朝廷，着刘县令升任汉阳府知府。

老黎民都说这是再世包龙图啊！故事竣事了？你太天真了这本是一个好故事，可《子不语》的气势派头，让你捉摸不透。后面另有故事：话说汉阳有茶商，带着大笔钱财赶路，路上被一伙伏莽跟踪。

好不容易跑到汉川，求救于一家客栈老板。老板听闻此事，沉吟半刻，才说道：“真要是这个情况，我这儿也不是你的久留之地。

此处有武举人，你可以投奔他们家，能保你性命无忧。”随即，客栈老板便将茶商带到了武举人家中。这武举人原是兄弟二人，闻听此事后便马上为茶商准备酒食，扫除床铺，再三嘱咐道：“不管夜里听到什么，都不要作声，也不要出来看，安放心心睡觉即是。

”到了晚上，茶商睡下之后，兄弟二人便在烛光的陪同下等着伏莽前来。不多时，伏莽们果真前来，兄弟二人与他们展开殊死屠杀，杀了其中四人，另有三人翻墙逃跑了。

天亮之后，兄弟二人叫醒茶商，准备一起去衙门报官。却不意就在这当口，汉阳府的衙役居然来到武举人家中，把兄弟二人押了回去。谁也想不到是怎么回事。原来竟是那逃走的三名伏莽，假称自己是茶商，趁夜到了汉阳府击鼓求救，恶人先起诉，说被武举人兄弟二人谋财害命，好不容易才逃了出来。

知府不辨真伪，亦不明就里，便差人将兄弟二人带回府衙问话。这汉阳知府即是前面故事中的刘甲。兄弟二人便将事情来龙去脉讲述一遍，那肯定与刘知府之前听伏莽们说的完全颠倒啊！可这刘知府偏就听信伏莽所言，随即将兄弟二人下狱。

兄弟二人担忧伏莽逍遥法外，家中遭逢不测，请求释放一人回去护家，刘知府也坚辞不允。悲剧不出所料的发生了。那三名伏莽果真返回武举人家中，将其家人屠戮殆尽后逃之夭夭。此事很快传回府衙，刘甲这才知道自己犯下了不行饶恕的错误，急遽释放了兄弟二人，可已经于事无补了。

最后说几句袁枚在文章最后说了这么一句话：“呜呼！公能断狐，竟难免为盗所卖，岂非治妖易治人难耶！”其实我倒以为，说刘甲“治妖易治人难”，并不是袁枚的真实想法。把这样两个故事摆设在一起，可能他更想表达的是，有时妖比人更无知单纯，而人比妖更狡诈世故。

何出此言？想那狐狸，被刘甲诓骗，以为从白布上走过便真的可以嫁入黄家，过上憧憬的人类生活。可是，从白布上走过是何用意，狐妖并不明白，这是无知；刘甲对她和颜悦色，狐妖基础没有推测刘甲会在此事上使诈，这是单纯。是不是？再看我们人类。

伏莽的狡诈自不必说，我们只分析一下为何刘知府偏偏听信伏莽所言而羁押武举兄弟。其实以刘甲的心智，以及武举人在当地的名誉，孰是孰非应该不难明辨。那么刘知府如此行事的原因何在呢？堃哥向来不惮以最恶毒的思路来分析事情，这次也不破例。

我们是不是可以这样梳理一下：首先，刘甲升任知府，又被黎民称作包青天再世，是不是急需大案要案来牢固自己的名声？杀人自是大案无疑；其次，拿朝廷钦点的武举开刀，是不是更容易引起朝廷注意，以彰显自己不畏权贵、朴直不阿的正面形象，为以后仕途打下基础？再次，武举在当地颇具声望，深得黎民信任，这样的好人居然也做杀人越货的活动，反差之大，是不是更有爆点、更容易制造舆论？最后，刘甲既然被称为包龙图再世，想必之前也一定是清廉、朴直的。为何被堃哥这么一分析就如此不堪了呢？思来想去也许只有一个原因：不管是同流合污，还是被裹挟而行，刘甲应该已经为其时政界的黑暗所侵染，早将最初的理想抛之脑后，只想着世故的为官之道，只盼着继续升官发达，最终也只能一路走到黑了。堃哥已经不敢再想下去了。

若真如此，昔人说“胸有鳞甲，心怀叵测”，又说“人心不古”，诚不我欺啊。

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