大约326.7万年前，在太阳系的地球上。这时候地球上的天地还没有形成，到处都是混沌，就是分不清上下左右，分不清南北的工具。整个世界就像一个中间有核的圆形物体。盘古，人类的祖先，是在一个圆形身体的焦点上孕育而成的。

盘古历经一万八千年才诞生。当他有意识时，他迫不及待地睁开眼睛。但是天太黑了，他什么也看不见。匆忙中，他拔出一颗牙齿，把它变成一把强大的斧头，用力挥来挥去。

盘古田凯雕像的圆形身体破碎了，它上升和下降成两个部分：一个是轻而清的，另一个是重而浊的。轻而清的人不断上升，导致天堂；沉浊的人不断坠落，造成陆地。盘古低着头生于天地之间。

盘古在天地之间长大。他的头在天上是上帝，他的脚在地上是圣洁的。天高一尺，地厚一尺，盘古长一尺。一万八千年后，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体变得极长。

盘古与天地共存180万年。盘古想用身体创造一个充满活力的世界，于是笑着伏了下去，把身体献给了大地。在他倒下的那一刻，他的左眼飞上天空，变成了太阳，给大地带来了燃烧和希望；他的右眼飞上天空，变成了月亮，眼睛里的液体撒向天空，变成了夜晚的星星。他的阳根化为伏羲，他的双乳化为女娲，他的汗水化为地上的湖泊，他的鲜血化为江河的飞跃，他的头发化为草原和森林。

他呼出的气体变成了微风和云彩；声音雷鸣般。盘古失陷，头变成泰山(山东)，脚变成西岳(陕西)，左臂变成衡山(湖南)，右臂变成衡山(山西)，腹变成嵩山(河南)。

未来的世界会有阳光雨露，地球会有江河湖海，万物会繁衍，人类会开始繁衍。盘古死后，人们在南海为他修建盘古墓，以纪念创造世界的圣父，全长300多英里。传说墓中有盘古之魂。现在广西桂林有盘古寺，每年都有很多人去朝拜。

盘古创世的故事，显然是人类祖先的神化。他体现了中华民族渴望和无私奉献造福人类社会的伟大精神。谁创造了人类社会，人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们不仅用群体的智慧创造了丰富的历史和文化，也为后代留下了许多美丽的传说。

那么，史书上的盘古时期呢？我们来看看现代科学的考证。根据现代科学研究，在三百万年前的古代历史中，地质年代属于新生代第三纪的上新世。

考古日期是使用天然木材和石头的时代。人类的起源属于南方古猿。社会组织的形式是原始群体。

婚姻模式是随机杂交。可见，人类(猿人)的祖先早在盘古时期就已经存在了，世界的创造只是对天地起源的一个大胆假设。

但是老人推断的时间与科研相当吻合，真的让人感到害怕。盘古时期世界考古有了重大发现：1965年，中国地质学家在云南元谋盆地大老屋发现了两块170万年前早期直立人铲状门牙化石。1968年，在肯尼亚特卡纳湖以东的库比法发现了261万年前由砾石制成的石器。

1972年，在其地层以下35.5米处发现了一个270万年前的人类头骨化石，被考古界称为。头骨化石的脑容量超过700 ml，四肢骨骼与现代人相似，说明人类此时可以直立行走。1986年底，中国地质学家在云南省元谋盆地发掘出7具人类牙齿化石，经专家科学检查，鉴定为270万年前的人类牙齿化石。1987年，云南省团结考古队再次在元谋县朱闸、小河一带进行考古发掘，先后发掘出猿人头骨1个(含8颗牙)、上颌骨1个(含3颗牙)、下颌骨2个(含6颗牙)、单牙377颗。

考古队将其命名为“东方”牙化石。据专家介绍，在小河村蝴蝶亮子发现的古猿牙齿化石，是约40——300年前的“南猿蝴蝶南猿”(一新种)，是“东方人”的直系祖先。蝴蝶人(300万年前)、东方人(270万年前)、元谋人(170万年前)都有铲形门牙的特征，都生活在中国云南省。

这有力地证明了他们是黄种人的祖先，也就是中华民族的祖先。关于盘古创作的歌曲《神话》首先在中国南方的少数民族中广泛流传。苗、瑶一直崇拜盘古，视盘古为祖。

壮族、侗族、仫佬族等民族也广泛传播盘古，特别是当时壮族聚居的桂林(今柳州市东南)有盘古寺庙，人们为之“祈愿祭祀”。可见盘古在古壮族人眼中也是一个非常崇敬的形象。《盘古开天辟地歌》还在桂西流传：盘古开天地，造山坡江河，划大陆住人，造海蓄水。盘古开天地，分山川平原，发展三叉，处处有路。

盘古开天地，造日月星辰。因为盘古，人要烧。(引用黄先凡书《壮族通史》)注：任芳：《述异记》。

徐峥：《五运历年记》，《绛史》卷1。任芳：《述异记》。(4)《七代光荣唱法》，廖、农大录：庄文学史观察组收。相关盘古创造了一个世界(山海经图)。

世界像鸡一样混乱。盘古就诞生在其中。一万八千岁。天地发展。

杨青是天空。阴浊是地。盘古在里面。

一天换九次。上帝在天堂。神圣的土地。

天空高了一英尺。地球有一英尺厚。

盘古的日子有十尺长。所以一万八千岁。天数极高。这片土地非常深。

盘古极长。因此，9万英里之外，其次是黄三。

先生盘古。垂死的化身。气体进入云层。

声音是雷声。左眼就是太阳。右眼是月亮。四肢四体，是四极五岳。

血是一条河。肌腱在地下。肌肉是田土。

头发像星星一样。皮肤就是植被。牙骨是石头。

精华是珍珠玉。汗水化为雨水。

身体里的虫子。靠风感受一下。变成了李健。

在古代，没有天空和土地，到处都是混乱和黑暗，但在这黑暗中生活了18000年后，她怀孕了育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈已往。那轻而清的工具都向上飘去，形成了天，重而浊的工具向下沉去，形成了地。

盘古站在天 地中间，不让天地重合在一起。天逐日都在增高，地逐日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛酿成太阳和月亮，血液酿成了江河，毛发肌肤都酿成了花卉，呼吸酿成了风，喊声酿成了雷，泪水酿成了甘霖雨露滋润着大地。

盘古缔造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得富厚多彩，盘古成为了最伟大的神。盘古斧 传说中的上古十大神器之一，传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一庞大之斧劈开天与地，自此才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力不下轩辕剑。盘古庙 盘古庙的由来和生长： 《三五历纪》纪录：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建设殿堂，纪念盘古。《元史世族七》记：世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“盘古王祠”祀之。

明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，（二十年后坍毁）。弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记。

可是新建的盘古庙规模缩小了许多。中华民国五年盘古毁于天火。

主持僧本信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣），徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年。不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足，有些工序未能如愿便草草收工。1937年9月18日，几名日军占领盘古殿顶，向黎民开枪，后进驻伪军，建设据点。

在1946年秋，青县人民武装攻克盘古据点，盘古整个盘古庙毁于一旦。可谓“建于战乱，毁于战乱。”1987年秋盘昔人自发建立“盘古庙筹建委员会”。

借村民一处，权作“盘古庙堂”。92年重修盘古墓，建了盘古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。盘古庙 （开国后盘古庙的三大殿被拆除将木料用于了建设县政府剧院。

所剩房社成为新建立的盘昔人民公社的办公所在地。2008年在门路阔宽历程中，所剩房社也被拆除。）盘古庙 被毁前的盘古庙，状似北京故宫三大殿，石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。

前殿为盘古殿亦称大殿，建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地一亩三分，台阶十八级，为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，天天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋。

四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说），铁质涂金，额角披叶（项叶十片为天干，腰围十二片为地支）手托日月。龙眉虎目，皂白明白，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。

胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝凡间。另据《皇朝通志》载：康熙三十六年为盘古庙立御碑一座。上注：明铁铸涂金盘古像，为弘治年所造历四百七十年，其形外表丝毫无损，内无半点锈迹。

中殿，亦称接引殿。青砖蓝瓦，古朴庄重。殿内正面供奉：“释迦牟尼”贴金泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若阴若现于云雾之中。

佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，后宫塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，取代了炼石补天的女娲，但同为女性，唯增玉女金童。后殿，亦称：“三教殿”。

青砖灰瓦，古朴典雅。殿内改禹为龙王，增太上老君、老子，孔子居中，左龙王，右孔圣。三殿中的配祭摆设，融会了宗教文化、民族文化为一体，又反映了原始的单纯。

三教殿前，合欢树两株，干粗盈围。花期朵朵朱樱映日，新叶如葱，昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。

三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据。禅房、经房、库房亦在东侧。盘古庙群体占地一十八亩，围红墙，高九尺。山门对联： （上）开天辟地，位列三才而立已。

（下）育世长民，首出万物以为君。山门照壁，高一丈八尺，彩瓷上绘制八仙过海的图画，栩栩如生。盘古庙会每年两次，三月初三和九月初九两次举行，（始于三国魏）庙会正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴。期间善男信女、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此。

盘古歌谣 盘古开天 有关盘古的神话，最早在中国南方少数民族民间广泛流传。苗族，瑶族向来崇奉盘古（也有作瓠），把盘古看作自己的祖先。壮族、侗族、仫佬族等民族也盛传盘古，把盘古看作开天辟地的人类始祖。

“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”①。

远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是其时作为壮族聚居之地的桂林（治所在今柳州市东南）竞立有盘古氏的庙宇，。人们为之“祝祀”。

可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋盘古就生存在中间，厥后大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻②。

”这种说法，古籍文献也有纪录。如“昔盘古氏之死也。，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”③。

桂西一带，今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌》：盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开发三岔路，四处有路通。

盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得灼烁④。这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇气力，为人类开发天地，并带来灼烁。我们从古籍纪录和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。

（引自黄现璠著《壮族通史》)。

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